□ 文/图 本报记者 陈艳华
我市流传着“黎城老鼓、长子铜锣”的民谚。黎城县程家山镇范家庄村“刘氏老鼓”技艺精湛、工序复杂，无论从选皮、选木料，还是制作鼓身、鼓面，都彰显出地域特色和文化内涵。10月20日，记者来到范家庄村，见到了省级非物质文化遗产“刘氏老鼓”技艺传承人刘建军，听他讲述制鼓的故事。
“刘氏老鼓”制作技艺已有百年历史，刘建军的曾祖父刘旦是个手艺精湛的木匠。1899年，当时村里新盖的龙王庙竣工后，缺一面祭祀用的大鼓，刘旦被大伙儿推荐制鼓。他设计好鼓的图样，又托人买好牛皮，并到顺德府向有名的师傅学习熟皮手艺，返家后经过一段时间的琢磨，终于制作成一面大鼓。于是范家庄村刘旦会做鼓的消息不胫而走。当时黎城盛行上党落子，用鼓很多，一时间刘旦名声大震，方圆几百里的戏班几乎都用上了范家庄的“刘氏老鼓”。
经过四代人的不懈努力和改进，“刘氏老鼓”以其音域宽厚、发音响亮、灵敏度强，同时能经受强烈的气候变化而音质不变等特点，深受客户和内行的欢迎。2011年，“刘氏老鼓”被山西省人民政府公布为“省级非物质文化遗产”。
“刘氏老鼓”做工精细、用料考究，分为制作鼓身、鼓皮、蒙鼓、调音、上漆几个步骤，每个步骤都还有很多小程序。刘建军详细介绍了制鼓的过程：首先买来黄牛皮，经过削皮、晒干、钻孔等处理，再把牛皮固定在鼓壳上，用专用工具将牛皮扩张绷紧，保证鼓的音质。其次是准备鼓身。从山上砍来木头，以椿木为佳，将木头扯成板状，再拉成块状，根据鼓的大小，刨成一个个尺寸相符且弧度相同的小鼓板，把它们沿缝隙黏合到一块，鼓面就制作而成。整个过程井然有序、张弛有度，操作者必须眼到、手到、心到。接下来就是蒙鼓和调音，把鼓皮蒙在鼓身上后，用力“顶”牛皮，使其弹性得以拉伸，接着就是敲击鼓面、调节鼓音，然后再把鼓皮固定在鼓身上，最后一步上漆，经过这些复杂的工序，一面大鼓才算制作完成。在刘建军看来，传统制鼓艺人把制鼓当作一门艺术，把每件作品都当作艺术品来做。
刘建军从小耳濡目染，不但继承了家族传统手工制作技艺，还在实践中潜心研究，不断改良，使这门技艺在传统的基础上有了新的发展。如今，刘建军制作的牛皮鼓种类丰富，有挎鼓、书鼓、玩具鼓及各种威风鼓，主要销往各地乐器店，被广泛应用于节日庆典和民俗活动中。这些鼓最小的直径只有几厘米，最大的直径达到2 米多。大鼓敲起来声闻数里，小鼓一敲余音缭绕。“刘氏老鼓”因是纯手工制作，刘建军每年只能制作100多面。
“鼓的制作工艺复杂，技术含量高，需要长期学习和磨炼。”刘建军告诉记者，现在他开通了网络平台，想通过短视频让更多的人了解“刘氏老鼓”，学习制鼓技艺，希望将这门技艺更好地传承下去，让百年“刘氏老鼓”的鼓声愈发响亮。
（来源：长治日报）
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